وَأَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ والعلمَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ ، فَهُمْ أَفْضَلُ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا » قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ فِيهِمْ « 1 » . 362 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ : أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ « الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ » « 2 » .

--> ( 1 ) في إسناده ضعيفان : عبد الرحمن بن زياد ، وعبد الرحمن بن رافع . وأخرجه ابن المبارك في الزهد برقم ( 1389 ) - ومن طريق ابن المبارك هذه أخرجه الطيالسي 1 / 36 برقم ( 82 ) ، والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 10 ، 11 - من طريق عبد الرحمن بن زياد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة في المقدمة ( 229 ) باب : فضل العلماء والحث على طلب العلم ، من طريق داود بن الزبرقان ، عن بكر بن خنيس ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد اللّه بن يزيد . عن عبد اللّه بن عمرو . . . وداود متروك ، وبكر ، وعبد الرحمان ضعيفان . وأخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 11 من طريق أبي يوسف القاضي ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، بالإسناد السابق . ( 2 ) إسناده فيه علتان : ضعف عبد الرحمن بن عبد اللّه المسعودي ، والانقطاع ، عون بن عبد اللّه لا نعلم له رواية عن مطرف ، واللّه أعلم . وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 209 من طريق إسماعيل بن سعيد الكسائي ، حدثنا ابن علية ، عن إسحاق بن سويد قال : تعبّد عبد اللّه بن مطرف ، فقال له أبوه : أي عبد اللّه ، العلم أفضل من العمل ، والسيئة بين الحسنتين . . . » . وهذا إسناد صحيح . وعند الخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 19 طريقان آخران . ملحوظة : في المطبوعات زيادة « بلا علم » .